lunes, 27 de junio de 2016

CIENCiA Presente en el Acto de Grado de las Especializaciones, Maestrías y Doctorados de la UMBV

por MSc. María Gabriela Chalbaud G

El pasado sábado 25 de junio de 2016, se celebró el acto de graduación correspondiente a las Especializaciones, Maestrías y Doctorados de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, en este mismo acto se hizo entrega de los certificados de aprobación del curso de comando y estado mayor número 10, para  los  oficiales de la Escuela Superior de Guerra "Libertador Simón Bolívar". 

La actividad estuvo presidida por el Ciudadano Ministro del Poder Popular para la Defensa, MG. Vladimir Padrino López, acompañado por todos los oficiales superiores miembros del estado mayor conjunto, quienes junto a las autoridades de esta casa de estudios, encabezadas por el ciudadano Rector GD. Alexis Rodríguez Cabello, desarrollaron este especial encuentro, también asistieron a esta cita, los oficiales participantes de las distintas escuelas de especialización, así como los que formaron parte de las maestrías y los doctorados desarrollados por el Instituto de Altos Estudios para la Defensa Nacional (IAEDEN). Todos ellos acompañados por los profesores adscritos a cada una de estas dependencias educativas. 
El ciudadano Ministro de la Defensa acompañado
del Profesor Pedro Reinaldo Pérez, plaza de CIENCiA.
 

El acto inició a las 10:00 am, donde luego de la entrada de las autoridades y del cuerpo académico de la universidad, el GB. Rogelio Osilia, director del Centro de Estudios Tácticos, Técnicos y Logísticos, solicitó al ciudadano Ministro del Poder Popular para la Defensa el permiso para iniciar el acto. Seguidamente comenzó la entrega de títulos para los doctores, posteriormente recibieron los magister y se finalizó con los especialistas; luego de esto se hizo la entrega de los certificados del curso de comando y estado mayor conjunto, quienes fueron los últimos en recibir su acreditación. 

El acto también se enalteció con la entrega de un reconocimiento para los oficiales de cada una de las escuelas quienes obtuvieron el mayor índice académico, así mismo se otorgó esta distinción a los oficiales superiores que por su componente lograron la mayor puntuación en el curso de comando y estado mayor conjunto número 10. 

Parte del Cuerpo Docente de la UMBV

Para cerrar el acto, tomó la palabra el ciudadano Ministro del Poder Popular para la Defensa, quien dirigió un mensaje de felicitación a todos los graduandos y sus familiares; haciendo especial énfasis en la importancia medular de la formación académica en la vida del oficial de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, el mayor general se refirió específicamente a la aplicación de lo aprendido en este período académico en pro del bien común y del fortalecimiento de la FANB, exhortando a los oficiales a reflexionar sobre el uso que le darán a estos nuevos conocimientos, admitiendo que toda preparación conlleva a un uso responsable, que debe estar cargado de sencillez y compromiso con la Patria. 

Autoridades que presidieron el Acto

Desde CIENCiA, en nombre del CA. Carlos Célis Tarife y de todo el equipo que le acompaña, enviamos nuestras más sentidas felicitaciones a todos los graduando. ¡Que sigan los éxitos! 

jueves, 23 de junio de 2016

Imaginario Cultural Indígena

por profa. Erika Pichardo

Antes del descubrimiento, es decir la llegada de los colonizadores españoles, en nuestro Continente, varios núcleos culturales indígenas alcanzaron un amplio y extraordinario desarrollo. De estos, tres podrían considerarse los más relevantes, por lo que llegaron a la civilización posterior de Hispanoamérica.

 Dos de estas culturas, los de habla Maya-Quiché y Azteca-Náhuatl, ocuparon lo que la ciencia moderna ha denominado Mesoamérica, el tercero, bautizado imperio Incaico, se conoce como civilización Quechua.

 Tomando en cuenta la variedad de información obtenida por diversas fuentes con respecto a estas tres culturas, se pretende construir o consolidar las expresiones de ese hombre que habitaba solo en esta parte de la tierra , cuáles eran sus creencias, cómo era su manera de entender e interpretar el mundo. Se pretende reunir el comportamiento de las tres principales comunidades de América Latina: Los Mayas, Incas y Aztecas.

 El imaginario cultural indígena se desarrolla principalmente en cuatro valores primigénicos y fundacionales de la concepción latinoamericanista de la cultura:
  El primero de ellos, es la Supremacía de la Tierra: La tierra es la dadora de vida, es la que define la vida y es la que define la muerte, y es a ella la que se le debe rendir tributo.

  Luego, se tiene la Superioridad Cósmica, se refiere a una organización astronómica, leen el cielo, el sol, la luna y desde allí van a generar todo un saber, un sistema de relación con la naturaleza que representa lo superior, lo divino.

  Posteriormente, se tiene la Principia Teogónica: Ese hombre primigenio, fundacional de esta parte del mundo, creía absolutamente en la naturaleza, no tenía otra razón de ser. La naturaleza va a fijar su patrón y su forma de ver el mundo: la concepción de ver la vida, la concepción del bien y del mal, la constitución de la nada como valores originarios de la creación a partir de la nada, el hombre le va a rendir tributo a ese Dios superior que va a fundar la tierra, asimismo lo divino y lo terrenal, constituye un sistema de jerarquía fundamental en ese pensamiento indígena, todo lo superior va definir ese sistema arquitectónico de las construcciones de estas culturas. Por último se tiene las Representaciones de los Valores Superiores: Se fundamenta por el valor de la imagen, esa necesidad de representar todo para rendir tributo y se desarrolla a partir del conocimiento teogónico pero fundamentalmente en el valor de la naturaleza.

 Partiendo de estas definiciones se procede a estudiar estas culturas en toda su expresión. La primera de ellas, cultura Maya, sistema lingüístico Quiché.

 La civilización Maya, ocupó geográficamente un vasto territorio de la región denominada Mesoamérica, ubicaron su territorio desde Yucatán, Chiapas, Tabasco, Guatemala, Belice y regiones occidentales, Honduras y el Salvador. Se establecieron en el continente hacia los años 2000 o 1500 a.C. Se desarrollaron como una de las culturas más importantes de la antigua Mesoamérica.

 En cuanto a la escritura, su alfabeto consistió en un sistema de dibujos simbólicos y convencionales, fue el primer sistema de escritura desarrollado en América. Escribían sus libros en un papel fabricado a base de fibras vegetales. En sus orígenes, la economía maya no se diferencia en mucho del resto de los pueblos indígenas americanos. Es una economía recolectora y cazadora. En cuanto a la agricultura, el producto central es el maíz, una planta cuyo origen se ubica precisamente en las tierras altas de Guatemala.

  Los servicios y funciones de gobierno estaban jerarquizados. Existió la tradición de un consejo de ancianos, que no sólo asesoraba a los gobernantes en el desempeño de sus atribuciones específicas, sino que velaba por la conservación de las tradiciones en su totalidad.

  La religión maya no se aparta de la tendencia dualista. Igual que la náhuatl y la quechua, esta creencia representa la lucha de fuerzas antagónicas: el bien y el mal. El Dios, quizás el más antiguo o el de mayor transcendencia en la mitología maya, es Hunab Ku, es el creador del mundo, el creador de los hombres a partir de la semilla del maíz.

  Dentro de un orden de importancia seguiría Itzamná, hijo de Hunab Ku, Dios del día, la noche y los cielos. Se le considera como el rey del panteón maya, inventador de la escritura jeroglífica y de los códices. Por todo esto se deduce que fue un dios creado por los mayas del viejo imperio y trasladado hasta el imperio nuevo como un símbolo de la tradición, puesto que era también el primer sacerdote.  

  La migración y el predominio tolteca presidido por el pacifico Quetzalcóatl, cuya forma era de una serpiente emplumada (llamado Ku kul Kan entre los mayas), desarrolló el gusto por la guerra florida y por la muerte a través de los sacrificios. Se desarrollaba el juego de la pelota y las danzas rituales.

 Con respecto a lo anterior, hablando en línea general de los Mayas, es importante mencionar que el punto fundamental de esta investigación es el texto fundacional de la cultura maya, El Popol Vuh.

  Cuenta la historia fundacional de los mayas. Recoge toda una narración que se va a conjugar por la constitución de la nada, del vacío, del silencio como valores originarios de la creación, es un concepto importantísimo en el texto porque a partir de ese silencio, de esa nada se genera vida para poblar, para crear un testimonio que le permitiera conectar al hombre con la superioridad cósmica y la principia teogónica que se debe sembrar en la conciencia del hombre para que responda a su testimonio creador y rendirle tributo a ese Dios superior que va a crear la tierra. (…) He aquí el relato de cómo todo estaba en suspenso, todo tranquilo, todo inmóvil, todo apacible, todo silencioso, todo vacío, en el cielo, en la tierra. He aquí la primera historia, la primera descripción. No había un solo hombre, un solo animal, pájaro, pez, cangrejo, madera, piedra, caverna, barranca, hierba, selva. Sólo el cielo existía” p.9.

  El texto está dividido en cuatro partes, las cuales va subdividida en capítulos.
  La primera parte del Popol Vuh, se refiere fundamentalmente al origen del mundo a partir de la nada, del silencio, de la inmovilidad, entendiéndose como lo más importante porque es lo fundacional. Sólo se afirma que existía el cielo y la tierra, en plena penumbra inmóvil, salvo los progenitores que estaban en la profundidad del mar, rodeados de luz y quienes se concibieron como dioses. Estos hablaron y ordenaron el retiro de las aguas, surgió la tierra. Luego florecieron los primeros vegetales y fueron creados los primeros animales del bosque, pero viendo los dioses que no eran glorificados decidieron fabricar otra criatura diferente que fuese capaz de rendirles culto: el hombre.

  La creación del hombre se probó primero a partir del barro, pero al contacto con el agua se deshacían, se hacían inconsistentes y no emitían movimientos. Posteriormente, se probó hacerlos de madera, estos hablaron, se reprodujeron, poblaron la tierra, pero les faltaba inteligencia y no sabían agradecer su creación. Estos fueron destruidos a través de un gran diluvio y aquellos que no lograron ser destruidos se convirtieron en monos.

  Como segunda parte, se inicia con una explicación sobre el origen del padre de Hunahpù e Ixbalanqué, dioses cuyos nombres significaban textualmente: Hunahpú: cazador; Ixbalanqué: tigre pequeño o brujo. Ambos eran sabios en la adivinación. Otras divinidades van demostrándose a través del relato, en esta segunda parte se encuentra ese desarrollo generacional para demostrar la superioridad de los dioses.

  La tercera parte, es el testimonio cultural más importante, la creación del hombre, el de maíz. Necesitaban un hombre para que adorara a los Dioses, para que les rindieran tributo, para que les reconociera, para que le enseñara al hombre y a las generaciones futuras quién habían sido los creadores. De esta manera, empieza toda esta teoría, de las mazorcas blancas nacen las mujeres y de las mazorcas amarillas nacen los hombres; es así, como nacen las cuatros parejas creadoras: Balam- Quitzé, esposo de Caha-Paluna; Balam- Acab esposo de Chomihá; Mahucutah esposo de Izununihá, Iqui- Balam esposo de Caquixahá. Estos cuatro hombres si gozaron de todas las privilegios humanos y supieron glorificar a sus creadores.

  Las cuatro parejas vivieron primero en Talán, en el Oriente; de ahí se fueron en viaje por sobre las aguas hasta los territorios del Quiché. De estos descendieron todos los miembros de las tribus quichés, es decir desarrollaron a toda la civilización Maya.

  Finalmente, se tiene la cuarta parte. Esta nos permite ver el fortalecimiento o consolidación de estas civilizaciones y estos grupos expuestos desde su primer hombre y su primera mujer. Grupos que se extendieron por toda la faz de la tierra, que luego se encontraron, familias que se asociaron, que generaron conflictos y que se desarrollaron por el predominio de su territorio.

  Sin duda alguna el Popol Vuh fue un libro sagrado de los quichés de Guatemala, en el cual se expresaba el origen del mundo y de la raza maya, con la historia de los reyes. Contiene toda una mezcla de cosmogonía, religión, mitología e historia así como sus grandes cualidades literarias lo podrían colocar a la altura de grandes obras épicas. Sin embargo el Popol Vuh no se queda sólo como un reconocimiento heroico o histórico, más bien su temática pretende llegar más lejos, pues su objetivo principal es el de explicar a un pueblo la naturaleza del mundo (creación y formación), así como el papel que los Creadores dieron al hombre en él.

  Como segunda civilización se tiene la cultura Azteca- sistema lingüístico Náhuatl. Como punto referente se toma la creación de los dioses.
  Es difícil precisar con exactitud la fecha en que estos inmigrantes ocuparon áreas del valle central de México. Esto se debe a que desde el siglo XI numerosos indígenas invaden aquella región sagrada, donde había tenido base el mundo de los Toltecas. Desde su partida de Aztlán, fijada hacia 1168, los aztecas sufren peripecias innumerables. Se instalan en la ribera del lago de Tezcoco. Terminan por ser los fundadores de la más fastuosa ciudad del valle: Tenochtitlan, la actual ciudad de México. Estos guerreros de ser humillados pasan a dominadores.

  Todo este largo proceso tiene una base religiosa: Alrededor de esta comunidad vamos a encontrarnos con historias, pero la más interesante es la de su fundación, cómo se desarrolla, cómo se origina y alrededor de todo su patrimonio teogónico. En general, puede establecerse que el origen de los dioses nahuas parte de un principio divino llamado Dios de la Dualidad, es decir, existió una pareja de dioses, uno masculino y otro femenino. Sus nombres eran Ometecuhtli y Omecíhualt, los dos fueron calificados como Señor y Señora de nuestra carne y de nuestro sustento, son seres creadores de los demás dioses y simbolizan la fertilidad, porque son origen de la vida y de los alimentos para mantenerla.

  La pareja divina engendró cuatros hijos a quienes encomendó la creación de los hombres y los mundos. Estos cuatro hijos fueron llamados en común: Tezcatlipoca Rojo, determinaba el Oriente; Tezcatlipoca Negro o Norte; Tezcatlipoca Blanco fue Quetzalcóatl correspondiente al Oeste, y por último, el Tezcatlipoca Azul, representó el Sur, lugar de guerra y fue Huitzilopochtli. Fundamentalmente se hace referencia a toda una visión cósmica y al predominio de esa estructura jerárquica y conexión que hay entre el hombre y la naturaleza.

  Quetzalcóatl el dios primitivo, quizá el primer hijo de la pareja divina. Dios-sacerdote, significa en Náhuatl serpiente emplumada, representa el (Dios blanco, rubio, barbado de ojos azules) que creó a los hombres. Dador de vida a través de sacrificios, es el guía de su pueblo, se fundó en sacerdote máximo. Estableció las artes, enseño los oficios, fundo la educación. Vivió en castidad, hasta que otros dioses, entre ellos Tezcatlipoca, hermano de Quetzalcóatl su enemigo, lo hace embriagarse y conocer el sexo, por lo cual hubo de huir.
  Otro dios importante es Huitzilopochtli, sacerdote-caudillo, Dios solar. Señor de la guerra religiosa y exigente deidad que ordena inmolar en los altares cuerpos humanos de guerreros sagrados. Este dios para estar siempre en condiciones de combatir necesita alimentarse de la sustancia mágica que esta diluida en la sangre de los hombres, estos entonces, tienen que combatir y tomar prisioneros para sacrificarlos en su honor. De allí el acto de los sacrificios humanos que fueron naturales entre los aztecas.

  Esta civilización, además de matar en función a sus dioses, la significación de la sangre era para alimentar a sus deidades, esa sangre era una manera de recordarles la vida que ese dios les dio. Todas las noches este dios Sol se enfrentaba en la guerra y en las mañanas salía limpio, perfecto e imponente. Esa sangre era para agradecerle, porque ellos entendían que esa lucha que tenía todas las noches era en función de la vida del hombre y la única manera de regresárselo era dándole la vida también a partir del sacrificio.

 En ambas culturas se va a encontrar una misma estructura, patrimonios teogónicos y una mediación semi divina que desarrolla la solicitud a los dioses, el desarrollo de la humanidad, por tal razón no se dará mayor explicación sobre estas organizaciones. Otro aspecto importante de mencionar es la fundación de Tenochtitlan. Esta cultura, por mandato de su dios Huitzilopochtli dejaron sus establecimientos y comenzaron un viaje en búsqueda de nuevas tierras para fundar su cuidad. Lo único que ellos sabían era que su dios les daría una señal cuando hubiesen llegado al lugar correcto, ésta representaba la imagen del águila sobre un nopal devorando una serpiente, signo fundacional de Tenochtitlan. Finalmente, encontraron el sitio señalado por Huitzilopochtli en un islote del lago de Texcoco.

  Asimismo se tiene la tercera civilización, cultura Inca-sistema lingüístico Quechua. Al hablar de esta civilización es imposible no relacionarlos con montañas, el viento, el cielo pero fundamentalmente con un símbolo que los representa, el sol. Son los llamados hijos del sol.

  Los Incas eran un pueblo que vivía en la parte occidental de la América del Sur. Con la extensión del imperio, ésta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y se ubicó en los actuales territorios del Perú, Argentina, Bolivia, Chile y Ecuador. En línea general, el Imperio se extendía desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes hasta la costa. Los Incas fueron una tribu Peruana procedentes del Sur y fueron situados en la ciudad sagrada del Cuzco.

  Los quechuas consolidaron un estado que logró sintetizar los conocimientos artísticos, científicos y tecnológicos de sus antecesores. Los Incas organizaron su economía en base al control de diferentes zonas productivas: La sierra, la puna, la costa y el borde de la selva. La economía Inca estaba dirigida por el estado, era sobre todo agrícola y dio solución a los problemas de alimentación, vestido, vivienda y seguridad social de una población cada vez más numerosa.

  Desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de planificación territorial, y refinada arquitectura de piedra. Los ejemplos más típicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad que fue su capital, Cuzco, donde destaca Sacsayhuamá. Machu Picchu, el más imponente asentamiento urbano del Imperio Incáico, cuyo nombre significa "cerro viejo", está enclavado en los Andes a 2.045 msnm extendiéndose por sus cuatro cerros. Entre los templos más importantes que se conservan de esta civilización, cabe citar la de la Casa del Sol en la isla del Lago Titicaca; el templo del Sol o Coricancha en el Cuzco y el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu.

  La religión Incaica era politeísta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformado por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de dioses andinos. La mayoría de las religiones de los pueblos que constituían el Imperio Inca tenían rasgos comunes, como la existencia de un Dios principal Inti o llamado "Sol” como elemento primordial ya que, el sol es dador de vida, es el alimento para que la naturaleza produzca cada una de las herramientas que ellos necesitaban y es la muestra del cielo como mundo esencial. Asimismo tenían a Pachamama (adoración a la tierra) y un Viracocha (adoración a un Dios Creador), dioses más populares del imperio Inca. Es importante resaltar, que para estar civilización el sacrificio humano no va hacer punto de adoración, se sacrificaban animales a nombre de los dioses pero no al hombre.

  Como el resto de las culturas indígenas de América, la quechua fue una civilización asentada por los padres fundacionales: Desde el lago de Titicaca salieron con una hoz en la mano Manco Cápac y Mama Ocllo quienes peregrinaron hasta hallar un sitio donde la hoz se sumergió en la tierra. Y en ese sitio el Cuzco, sentaron las bases imperiales. Esta pareja representaban una fusión de las divinidades solares y lacustres e implican, como en el caso de la pareja divina de los nahuas, una deidad mixta, fecunda y creadora. Esta pareja fundacional son hijos directos del Dios sol, quien quería que la civilización se estableciera, que tuvieran patrones sociales porque se comportaban de manera irracional, esta cultura, antes de la llegada de los incas realizaban sacrificios entre ellos sin ninguna razón, por ello, el dios sol les envió esta familia fundacional para darle esos patrones.
  Mama Ocllo enseño a las mujeres los más diversos oficios; Manco Cápac, transmitió a los hombres las artes de la piedra, los oficios de la tierra, el rígido sentido moral de una vida generalizada. Aquí se tiene la condición fundacional por condición divina. La hoz en la mano representa el símbolo fundacional del imperio Incaico que se asienta en el Cuzco. El desarrollo de esta historia, se debe al español-Inca, Garcilaso de la Vega, hijo de un capitán español y una princesa Incaica, quien se dedica a recoger la historia.

  Entre las obras representativas de la cultura Inca se tiene el teatro quechua, lo que para otros pueblos fue poemas épicos. Crearon una serie de obras con el fin de instruir al pueblo en el respeto a la obediencia incaica y el amor al trabajo de aprovechamiento colectivo. Entre los temas centrales se incorporaban el amor, ejemplificación de virtudes sociales o individuales, costumbres dignas para proyectarse como enseñanzas o desengaños públicos para castigar la mentira, la cobardía, la rebeldía o desobediencia.

  La de mayor perfección artística y de transcendencia histórica fue Ollantay, escrito originalmente en lengua quechua, consta de tres actos escritos en verso, lenguaje estrictamente poético. La obra muestra un producto de la estructura social, un fin didáctico. Historia que permite ver en principio, la concepción de respeto en función de esa organización social y reconocer al Inca como la autoridad suprema y en función de ello tomar las acciones pertinentes.

 Igualmente, otra obra excepcional de la cultura Incaica es Comentarios Reales, es un libro histórico literario por el Inca Garcilaso de la Vega, historia que se acerca más al testimonio vivo fundacional del Inca. En la primera parte, se trata básicamente sobre el Perú prehispánico y se complementa en una segunda parte, historias generales del Perú que abarca la conquista española y el inicio de la colonia. Es la primera obra de la Literatura Latinoamericana. Como segundo planteamiento se tiene las representaciones simbólicas de estas culturas, para esto, sólo se explicara los códices del originario fundacional de la cultura Azteca.

 Los códices son una manifestación escrituraria de la época, en éstos vamos a encontrar representaciones simbólicas y como pueden ser interpretadas como un signo literario, como un signo de representación ficcional. Estos códices son representaciones teogónicas donde a través del dibujo se puede evidenciar en su coloración, en sus formas la vinculación con la naturaleza y todos esos elementos unidos que muestran una idea de lo que era la expresión de una cultura etnográfica.

  Como primer encuentro literario que van a dejar estos ancestros, representado por un conjunto de producciones de una cultura, de una época son los códices como símbolos, signos y protones culturales.

 Para la época, la escritura era muy abstracta, por ello, cada símbolo o cada forma que representaba los diferentes dioses simboliza algo, simboliza sus pensamientos y la concepción que tenían en cuanto a estos dioses. Como se mencionó anteriormente, en los aztecas hay una pareja fundacional, lo cual engendró a cuatro hijos, estos en los códices van a estar representados similarmente pero sus colores lo van a determinar, se habla del Tezcatlipoca blanco, Tezcatlipoca azul, Tezcatlipoca negro y el Tezcatlipoca rojo.

 En los códices se va a identificar fundamentalmente la principia teogónica, es decir, se logra identificar quienes fueron los padres fundacionales en cada cultura, cómo fueron representados sus hijos y cómo fueron sus vidas a través de la sociedad. Cabe destacar, que los dioses van estar presentes en cada una de las páginas que contiene los códices en representación como símbolo de poder en honor a ellos, pues eran la razón de cómo se actuaba y como se vivía.

 En esta civilización azteca se conoce cuatro códices: Códice Borbónico, Códice Boturini o Tira de Peregrinación, Códice Mendocino y el Códice Borgia.

  En líneas generales, es importante resaltar, la representación de la literatura en cada una de estas culturas: maya, azteca e inca. Al estudiarlas se observa como la literatura enriquece el conocimiento de una etapa de la historia expresada con la belleza y sentimientos sobre sus ideas y pensamientos, que se muestran en cada una de sus obras fundacionales, siendo estas de una incomparable originalidad y de una particularidad literaria.

 La vida de estas civilizaciones estaba completamente regida por su religión, creencias y Dioses. Tuvieron un fin a la llegada de los españoles, colonizadores pero, sin embargo, su cultura fue tan rica en toda la expresión que incluso luego de su desaparición es observable, estudiada y analizada su influencia dentro de las culturas actuales en toda América.

  Si bien es cierto que actualmente constituyen culturas profundamente transformadas es notable observar como su imaginario cultural nos invita al reconocimiento de sus derechos culturales y su lugar en la cultura de américa latina. Hoy en día gracias al cambiante panorama y a las nuevas legislaciones nacionales existe un sistema institucional para que estos derechos se hagan realidad, se desarrolle una auténtica ciudadanía cultural, y se establezca una nueva relación entre los estados nacionales y los pueblos indígenas del continente.

Referencias Bibliográficas
El Popol Vuh. Audiolibro completo. [Documento en línea]. Disponible en: [https://www.youtube.com/watch?v=kolbiV-wJSo]. [Consulta: 2016, Abril 09]
Urdaneta, S. (1986). Literatura Hispanoamericana, Manual-Antología. Venezuela. [Consulta: 2016, Abril 09]





martes, 21 de junio de 2016

Misa de Acción de Gracias en Honor al Día del Padre en CIENCiA

por profa. Edira Pichardo

 





CIENCiA, 21 de junio de 2016. El pasado jueves de los corrientes, se celebró en las instalaciones del Centro de Investigación Estratégico Nacional en Ciencias y Artes Militares (CIENCiA), Fuerte Tiuna, una Eucaristía en acción de gracias por el Día del Padre, el cual es conmemorado por los venezolanos, el tercer domingo de junio de cada año, con el fin de honrar y reconocer a todos los padres que con abnegación fundan la Patria Grande.

En la imagen, el equipo de CIENCiA atentos a la lectura de
 la palabra de Dios.
 La homilía estuvo conducida por el Capellán del Ejército, Padre Aníbal Rodríguez, quien basándose en la lectura del Evangelio según San Lucas (9, 18-24), explicó que el hombre en este mundo está sometido a vivir bajo el sacrificio, y por ello, para luchar ante cualquier adversidad, es imprescindible creer en el nombre de Jesús y confiar en su infinito amor y misericordia, porque él, no presenta pruebas que el hombre no pueda superar, ni problemas que no se puedan resolver. Así mismo, dirigió emotivas palabras a todos los Padres de nuestra gloriosa Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), y en especial a los de CIENCiA, quienes día a día con entrega están al servicio de la Patria, sin perecer la gran labor de estar al frente de sus hogares y familias.


En la imagen, hombres de CIENCiA homenajeados en su día
 Posteriormente, recalcó que el Día del Padre es un día muy especial, porque es un momento para manifestar el amor y respeto que se merecen los hombres que viven la paternidad, por ser quienes hicieron posible la existencia de nosotros, y por ser modelos fundamentales en el desarrollo físico, moral y espiritual de cada individuo.

 Luego de celebrar la Santa Misa y agradecer al Señor por los padres vivos y aquellos que están en el recuerdo, nuestro Director, CA. Carlos Celis Tarife, enalteció el trabajo de dos (02) compañeros que hacen vida en CIENCiA, a saber: el AN Miguelángel Eizaga y la AN Yuri Lizcano, quienes fueron condecorados con la Barra de Honor al Mérito, por ser oficiales que engrandecen a la FANB con sus labores desde este centro de investigación, razón por la que expresamos sinceras felicitaciones, y les exhortamos a que continúen con el gran trabajo de promover la Investigación Universitaria Militar.


En la imagen, imposición de Barra de Honor al Mérito, a cargo del Director de CIENCiA,
CA Carlos Celis Tarife al AN Miguelángel Eizaga y la AN Yuri Lizcano 
En la imagen, AN Miguelángel Eizaga y AN Yuri Lizcano


lunes, 13 de junio de 2016

CIENCiA Presente en la Jornada de Divulgación de la Investigación, del Centro de Estudios Tácticos, Técnicos y Logísticos

   
   
                                      por MSc. María Gabriela Chalbaud G. 

     El pasado lunes 06 de junio de 2016, se desarrolló con mucho éxito las Jornadas de Divulgación del CETTL, una oportunidad que permitió a cada uno de las Escuelas de Especialización mostrar las invetigaciones más destacadas, así mismo un comité presidido por el ciudadano Rector GD. Alexis José Rodriguez Cabello evaluó cada uno de los trabajos para premiar los más meritorios. 

    La Escuela de Especialización en Ingeniería GB. Francisco Jacot presentó dos investigaciones; una a cargo del TN. Jean Pierre Torres Arismendi, titulada "Diseño de una Herramienta Auxiliar de Cálculo para el Proceso de Planificación de la Ejecución de los Trabajos de la Compañía de Ingenieros de Combate en Apoyo a las Operaciones Tácticas Defensivas de la Brigada de Infantería durante el Primer Período de la Guerra"; la misma estuvo enmarcada en  el diseño de una hoja de cálculo diseñada y programada para atender las especificidades matemáticas, lógicas, estadísticas y matriciales que calcule de forma automática el volumen de trabajo, tiempo, personal, recursos y medios necesarios para realizar la ejecución de los trabajos asignados a esta compañía.  La segunda bajo la responsabilidad del Cap. Lorenzo Ballén Álvarez titulada "Manual de Empleo de la 64 Brigada de Ingenieros Ferroviarios GJ. Ezequiel Zamora en Apoyo a las Actividades Logísticas, durante el Despliegue Operacional de la FANB en el Período de Crisis", la cual se realizó con la intención de proporcionar apoyo en el control y ejecución de los trabajos técnicos al sistema ferroviario en el arte de mover las tropas, materiales y equipos.  

 Rector de la UMBV, GD. Alexis Rodríguez

     La Escuela de Infantería GJ. Rafael Urdaneta, dió a conocer dos investigaciones, por un lado el Cap. José Luis Contreras desarrolló el "Empleo Táctico del 221 Batallón de Infantería GJ. Justo Briceño, en una acción retardatriz bajo un Ambiente Operacional de Montaña ocupando un Centro de Resistencia en el Municipio Alberto Adriani durante el Primer Período de la Guerra", la cual mostró el empleo táctico de dicho batallón bajo el analisis de las condiciones ambientales, las doctrinas empleadas y el diseño de las tácticas, ténicas y procedimientos bajo un ambiente operacional de montaña. Por otro lado el Cap. Luis Reyes García, desarrolló la "Adaptación de un Manual de Campaña en Operaciones Químicas, Biológicas y Nucleares", el cual propone un manual de operaciones químico, biológico y nuclear, como método de la acción militar de las unidades tácticas y fundamentales; ante sistemas de armas de destrucción masiva en el primer período de la guerra, específicamente en la segunda etapa. 

     La Escuela de Especialización en Comunicaciones,  Electrónica e Informática, presentó dos investigaciones, la primera a cargo del Cap. Francisco Rodríguez, en la cual desarrolló la "Propuesta de un Manual de Empleo Táctico de las Comunicaciones en la Defensa Militar en las Operaciones Terrestres", la misma se enfoca en plantear el eje doctrinario de las comunicaciones militares sobre la hipótesis de una guerra de invasión. Tambien se abordó lo concerniente al "Empleo Táctico de las Comunicaciones Satelitales en la Defensa Militar de la Nación" (Primera y Segunda Parte), a cargo de los capitanes Adolfo Godoy y Marglad Bencomo, en estas investigaciones se establecen los lineamientos estratégicos y aspectos tácticos en la batalla defensiva territorial contra el desgaste sistemático e invasión, que permita o restrinjan el empleo táctico de las comunicaciones satelitales contra las amenazas, así mismo caracteriza la operatividad de la carga util del Satélite Simón Bolivar como medio para establecer el empleo táctico de las comunicaciones.   

Investigadores de ECOMEL

    La Escuela de Estudios del Poder Aéreo, presentó por un lado una "Propuesta para la Creación de un Blanco Aereo para Misiles Términos Aire-Aire y Tierra -Aire de Nueva Generación", esta investigación estuvo a cargo del Cap. Gustavo Rojas, la cual presenta el diseño de un prototipo de blanco aereo para misiles térmicos, así mismo determina los requerimientos técnicos necesarios para la elaboración del blanco aereo para misiles térmicos. Otro investigador, el Cap. Leonard Pernía, desarrolló una investigación sobre "El Delito de Violación del Espacio Aéreo Integral como Garantía Jurídica en las Operaciones Militares de Interceptación Aérea, Inmovilización e Inutilización de Aereonaves por parte de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana", en la cual se propone incorporar los aspectos normativos en la legislación venezolana para establecer delitos penales ocasionados por el ingreso ilegal al espacio aereo venezolano.

    La Escuela de Especialización en Orden Interno, presentó un investigación sobre "Las TIC's como Alternativa para la Protección y Seguridad de las Instalaciones del Ministerio del Poder Popular para la Defensa en Caso de Sabotaje Informático", este trabajo presenta distintas alternativas de utilización de las TIC´s para garantizar el resguardo de la información y la insfraestructura tecnológica del MPPD en caso de una operación de Sabotaje.  Por otro lado el Cap. David Conde desarrolló su trabajo en relación al "Empleo de la Unidad Canina de la 35 Brigada de Policia Militar en la Optimización de las Operaciones de la Seguridad Militar de la REDI Central", en este sentido el investigador expone la importancia de la Brigada Canina para la intervención y Protección y Orden Público. 

     La Escuela de Especialiación en Artillería, Cnel. Diego Jalón,  por una parte mostró el "Desarrollo de un Instrumento Orientativo para la Selección de Mecanismos Artilleros y Programas de Capacitación en el Nivel, dirigido al Nucleo de Formación de Tropas Profesionales de Artillería", la misma estuvo a cargo del Cap. Landaeta, este trabajo se basó en establecer los mecanismos idoneos para la selección del individuo con las aptitudes necesarias para desarrollar con excelencia el cargo para el cual ha sido propuesto, específicamente en el area de los mecánicos artilleros, del mismo modo el Cap. Giancarlo Ramírez, basó su trabajo en la "Elaboración de una Aplicación Android como Herramienta de Uso Tecnológico para el Oficial de Artillería en las Actividades de Rutina en el Terreno"; esta propone una aplicación que conjuga el uso de la tecnología para el beneficio de las actividades de rutina en el terreno del oficial de Artillería. 

     La Escuela de Logística, GB. José Gabriel Pérez, presentó el "Diseño de un Sistema de Control de Munición entre la Dirección de Armas y Explosivos y la Región de Defensa Integral los Llanos para Optimizar la Operación Logística de Abastecimiento", en esta se desarrolla una propuesta para un sistema de control de la munición entre el DAEX y la REDI Los Llanos a cargo del Cap. Juán Ribero. Además el Cap. Boanerges Rivero, basó su investigación en el "Diseño del Subsistema de Comunicación a Nivel ZODI del Sistema de Dirección Logística", en este trabajo el investigador especifica todo lo concerniente a las comunicaciones logísticas a para los pustos de comando y control a Nivel ZODI. 

      La Escuela de Inteligencia y Contrainteligencia GB. Daniel Florencio O'leary, expuso una investigación titulada "Análisis de los Documentos Tácticos Operacionales de las Fuerzas Militares Colombianas, sobre la Operación Militar Fenix, para la Apreciación de la Amenaza, en la Invasión Limitada". Este esfuerzo que estuvo a cargo del Cap. Carlos Miranda, se basó en la necesidad de realizar un instrumento que permita estudiar el Golpe Limitado de la Operación Militar Fenix, y la Doctrina Operacional de las FFMMC. 

Investigadores de ETNAV acompañados del GB. Jimy Betancourt, director de ECOMEL 

     Por último la Escuela de Estudios Tácticos Navales, mostró una investigación titulada "Importancia del Adiestramiento y la Capacitación para el Combate Nocturno y su Impacto sobre en Infante de Marina Bolivariano", cuyo autor fué el TN. Raymond Maldonado, la misma se propuso analizar la necesidad de un programa de adiestramiento y capacitación en combate nocturno para la infantería de marina, con vista a su empleo táctico ajustado al concepto estratégico militar para la defensa integral de la nación. Por otro lado el TF. Miguelangel Oviedo, realizó una investigación titulada "Bondades de los Vehículos Aereos no Tripulados para Efectuar Captura de Datos Topográficos y realizar Espionaje en el Primer y Segundo Período de la Guerra"; en esta se conjuga las fortalezas en conocimiento del Servicio de Hidrografía y Navegación con estas herramientas de tecnología de última generación  que permitiría la optimización en el levantamiento topográfico, patrullaje y vigilancia costera entre otros. 

     Todas las investigaciones expuestas, reflejan un esfuerzo que durante nueve meses realizarón los cursantes de las distintas especializaciones que se desarrollan dentro de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, tanto los investigadores, los tutores y los asesores metodológicos muestran un singular esfuerzo en la consolidación de las mismas para continuar fortaleciendo la investigación universitaria militar. En nombre de nuestro director el CA. Carlos Celis Tarife y de todos quienes conformamos este centro de investigación, enviamos nuestras más sinceras palabras de felicitación, exhortándoles a continuar desarrollando sus investigaciones en pro del desarrollo nacional. 
     


jueves, 2 de junio de 2016

Acto de Ascenso del Personal de Tropa Alistada

por profa. Edira Pichardo 


                                 

   CIENCiA, 02 de junio de 2016. En un sencillo y solemne acto dentro de las instalaciones del Centro de Investigación Estratégico Nacional en Ciencias y Artes Militares (CIENCiA), se llevó a cabo el pasado jueves 26 de mayo de 2016, el ascenso del personal  de tropa alistada a la jerarquía inmediata superior. La actividad estuvo presidida por el Contralmirante Carlos Celis Tarife, Director de CIENCiA, quien fue acompañado por su personal militar.

   La solicitud de permiso para dar inicio al evento estuvo a cargo del Capitán de Fragata, Santiago Páez, Jefe de Investigación y Desarrollo del centro, autorización que permitió la entrega de jineta y el ascenso a la jerarquía de Policía Distinguido por parte del Contralmirante Carlos Celis, al Policía Naval Aifel José Gómez Salazar y Policía Naval Carlos José Gómez Pereda. 
En las imágenes, Capitán de Fragata, Santiago Páez solicitando
el permiso para dar inicio al ascenso de nuestra tropa alistada.
   Durante el discurso alusivo a la ocasión, nuestro Director elogió al personal ascendido, afirmando que para la FANB este logro representa el esfuerzo, sacrificio y trabajo tesonero desde el primer momento en que asumieron con compromiso el servicio militar.  Par finalizar les exhortó a que definan el símbolo de la jineta como la suma de responsabilidad para formar con ejemplo a los subordinados, manifestando así la lealtad al servicio en favor de Venezuela. 
En la imagen, el cuerpo de tropa de CIENCiA acompañando a los homenajeados
Policia Naval Aifel Gómez y Policia Naval Carlos Gómez.
   Con esta actividad, CIENCiA invita a los jóvenes venezolanos con edades comprendidas entre 18 y 30 años, a que formen parte de nuestra gloriosa FANB, a través del alistamiento militar, inscripción que estará disponible hasta el domingo 05 de junio de 2016.


“Los soldados venezolanos estamos aquí para cumplir el mandato de Simón   Bolívar, para empuñar nuestra espada cuando tengamos que empuñarla, para defender las garantías, la felicidad y la libertad de un pueblo, no para dominarlo, ultrajarlo o atropellarlo”. Comandante Supremo Hugo Chávez

miércoles, 1 de junio de 2016

CIENCiA Presente en el Primer Taller de Valores para Incrementar la Moral en el Personal Militar y Civil del Glorioso Ejército Bolivariano

por: MSc. María Gabriela Chalbaud G. 

   Los pasados días 24 y 25 de mayo de 2016, se desarrolló el Taller de Valores para Incrementar la Moral en el Personal Militar y Civil del Glorioso Ejército Bolivariano, dictado por el Comando General del Ejército Bolivariano, en este encuentro académico se desarrollaron temas de importancia vital para el oficial militar en la actualidad.

    La actividad estuvo estructurada en tres ejes de contenido, a través de los cuales se enfocó el sentido de esta jornada; como primer eje se desarrolló  la familia como célula fundamental de la sociedad, donde se vinculó de manera teórica y práctica cómo los valores impartidos en la familia, la formación del hogar, la moral y  el mantener un estilo de vida saludable, contribuyen de manera notoria en el comportamiento asertivo del individuo, así mismo se les proporcionaron a los participantes herramientas basadas en la programación neurolingüística para conocerse y activar todas las cualidades personales en pro del logro de metas particulares y familiares que influyan activamente en el entorno social.

   Posteriormente se desarrolló el segundo eje temático, el cual verso en torno a las diversas acciones que pueden implementarse para incrementar los valores en la familia y en la sociedad,  en este sentido se abordó el pensamiento y la obra del Libertador Simón Bolívar y del Comandante Supremo Tcnel.  Hugo Chavéz. También dentro de este tema se destacó la importancia de la mujer como centro de la familia y de la sociedad. 

   Para cerrar se abordó la herramienta del debate como instrumento para generar acciones que eleven la moral social en la FANB, donde se les instruyó a los participantes sobre cómo a través de conversaciones dirigidas con sus compañeros y subalternos se puede incrementar la moral e incentivar la capacidad de análisis en el individuo, favoreciendo su desempeño personal y profesional. 


   Finalmente se dibujo el "deber ser" del Soldado Repúblicano, esbozando una visión prospectiva sobre lo que la Fuerza Armada Nacional Bolivariana desea que sea el perfil de todos quienes la integren. 

   Para CIENCiA, en nombre de su director CA. Carlos Celis y de todo el personal que participó en este importante encuentro, ha sido un privilegio involocrarse en este tipo de actividades, que buscan resaltar y delinear el perfil profesional del militar venezolano, siempre al servicio de la Nación. 

viernes, 27 de mayo de 2016

Visita de los Miembros de la Coordinación Nacional de los CDCHT y Equivalentes a CIENCiA


por MSc. María Gabriela Chalbaud G. 

En la mañana del pasado miércoles 25 de mayo de 2016, recibimos en las instalaciones del Centro de Investigación Estratégico Nacional en Ciencias y Artes Militares a la Dra. Moraima Esteves, coordinadora general de los Consejos de Desarrollo Científico, Humanístico y Tecnológicos (CDCHT), esta visita institucional tuvo la intensión en primer lugar de conocer las instalaciones de este Centro de Investigación y de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela; así como tambien intercambiar opinones en cuanto a la gestión de la investigación en otras universidades y del importante papel de CIENCiA para impulsar la investigación dentro de esta casa de estudios.

En la imagen la Dra. Moraima Esteves acompañada con parte del equipo de CIENCiA

Así mismo se hizo un espacio para que el CF. Santiago Páez, jefe de la Coordinación de Investigación y Desarrollo de CIENCiA, hiciera una presentación donde pudo explicar en detalle el papel de CIENCiA dentro de la UMBV y sus responsabilidades principales ante la comunidad universitaria así como tambien en relación al desarrollo de la investigación en el área de las Ciencias y Artes y Artes Militares. 

Posteriormente la Dra Moraima Esteves y el CA. Carlos Celis, director de CIENCiA,  afinaron los detalles de la próxima reunión de los CDCHT a nivel nacional, para la cual la Universidad Militar ha ofrecido sus instalaciones, la misma aún no tienen fecha definitiva pero seguramente se desarrollará en el segundo semestre de este año, para este evento la comunidad Umbevista se complecerá en recibir a las distintas autoridades universitarias a nivel nacional y así continuará fortaleciendo las relaciones interinstitucionales que favorecen el intercambio de saberes entre todos los actores del acontecer educativo universitario a nivel nacional. 

En la imagen los miembros del CDCHT recibiendo un obsequio institucional


martes, 17 de mayo de 2016

II Reunión de la Sub-tarea Homónima del Plan Sucre

por profa. Edira Pichardo







CIENCiA, 17 de mayo de 2016. El pasado 05 de los corrientes, se realizó en el aula Francisco de Miranda, ubicada en las instalaciones de la Escuela Superior de Guerra “Libertador Simón Bolívar”, una reunión con el fin de llevar a cabo como Universidad Militar Bolivariana de Venezuela (UMBV) la Sub-tarea Homónima del Plan Sucre, el cual tiene como objetivo principal, reforzar con herramientas adecuadas la misión sustantiva de la Fuerza Armada; donde uno de los fundamentos transversales de los ejes y sub-tareas del Plan, se centra en el estímulo de la inteligencia colectiva, como vía hacia la estabilidad y desarrollo social, al igual que la búsqueda del desarrollo científico y tecnológico nacional. Fundamentos Teóricos del Sistema Nacional Socialista de Innovación para la Defensa, (Müröntö).


En la imagen, MSc. Pedro Reinaldo Pérez.
  El agente multiplicador de la misión señalada, fue un equipo de CIENCiA conformado por el MSc. Pedro Reinaldo Pérez, adjunto a la Coordinación de Talento Humano y el TF Jesús López, Jefe del Área de Proyectos Académicos, quienes contaron con una audiencia constituida por los Jefes de Investigación de las escuelas e institutos adscritos a la (UMBV), los cuales conforman el Sistema Universitario de Investigación Militar (SUIM).  

  En la misma se expusieron, los Fundamentos Teóricos del Sistema Socialista de Innovación para la Defensa Nacional, haciendo hincapié en las Disciplinas Transversales de la Investigación en Ciencias y Artes Militares, a saber: Tecnología, Equipamiento y Logística, Doctrina y Estratégica, Inteligencia y Contrainteligencia, Análisis de Política Exterior y Diplomacia, Organización Cultural y Liderazgo, Educación Deporte y Adiestramiento, Historia y Geografía, Medicina y Sanidad Militar, entre otras; todo ello, con el fin de iniciar el censo o registro de los espacios para la investigación, de los investigadores de la UMBV en particular, y de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) en general. 

En la imagen, Jefes de Investigación de diversas escuelas e institutos
adscritos a la UMBV.

  Con este tipo de encuentros, se busca generar nuevos conocimientos científicos y tecnológicos que den soluciones a los problemas de la nación, mirando siempre a la consolidación de capacidades y potencialidades necesarias para alcanzar la Independencia Tecnológica; destacando así, que el triunfo de la Sub-tarea referida, depende de la participación de todos los investigadores civiles y militares de nuestra universidad, quienes de manera Obligatoria deben estar inscritos en el Registro Nacional de Innovación e Investigación (RNII) y en la plataforma “DINAMO”, administrada por el Centro de Innovación para el Desarrollo.